主持人的话
科普创作
程林
2021-07-26 18:05
早期机器人想象和叙事史研究是当前机器人 人文社科研究的基础之一,因为当前的机器人想 象和叙事绝非无源之水,这在西方机器人叙事中 尤为明显。机器人的概念、内涵是丰富而非单一 的,不同子概念可能会导向不同的讨论话语,人 机关系的模式也有其发展脉络。例如,《未来夏 娃》(L’Ève future)①中的类人机器人(Andréide) 与《罗素姆的万能机器人》(Rossum’s Universal Robots)中的“机器人”(robot)严格地说就是 广义机器人概念中的不同子概念,并有着不同的
叙事传统和思想内涵。中文的机器人绝不能与英 语中的robot划等号或用它一言以蔽之,而是对 应西文中的多个机器人子概念。对21世纪以来 的人机关系来说,这些早期机器人想象和叙事并 非仅是干瘪的历史,例如,我们当下和未来或会 越来越多地讨论“未来夏娃”乃至“未来亚当” 现象。早期机器人想象和叙事资源需被挖掘出 来,为此,我们需要回到过去、找准概念、基于 文本、扎根历史、回归文化,在此基础上再去沟 通古今,并寻找它能给现实讨论带来的启发。
在《科普创作》2020年第3期“机器人小辑”中,尚冰、林歆等年轻学者已挖掘了古希腊 与捷克文化中的机器人想象和叙事资源。在本期 机器人研究小辑中,吴湜珏珊、黄嘉宁、郭伟等 青年学者基于概念梳理和文本细读进行阐释,是 “机器人人文”研究走向细化的有益尝试。吴湜珏 珊探讨的是法国作家利尔-亚当(l’Isle-Adam) 《未来夏娃》中女机器人安卓的类人形象及其对 后世的影响,是国内学界对《未来夏娃》的首 次深入解读;黄嘉宁和郭伟则聚焦美国科幻作 家艾萨克·阿西莫夫(Isaac Asimov)机器人小 说的“主体”迷思——阿西莫夫小说虽已不算 是早期机器人叙事,但同样在我们重点关注的 范围之内。
在这两个机器人专题之后,我们仍有机器 人人文想象与叙事资源有待深挖,它们背后的文 化史和思想史也值得发掘:我们不仅要挖掘西方 的早期机器人想象,还要沟通东西方的机器人文 化,并从中寻找能服务于中国机器人文化讨论的 资源。正因如此,我们热切欢迎更多前辈师友和 青年学者的务实参与,这种参与既包括贡献更多 的学术成果,也包括相关的讨论与批评。