一、太阳朋克的定义

关于太阳朋克的定义有很多，我最喜欢 的一个来自杰伊·斯普林特（Jay Springett）， 他称太阳朋克为“一种集合了推理小说、艺 术、时尚等方面的运动，并且试图解答‘何 为可持续文明’以及‘我们如何才能实现可 持续文明’”。

此外，还有人将太阳朋克定义为一种推 理小说——它看上去更接近新艺术主义（Art Nouveau）和亚非美学，关注可再生能源带 来的工艺、社群及技术等，它追求的是一个 自由平等的世界，略微偏向无政府主义。它 既是对“赛博朋克”中虚无主义的回应，也 为当今世界面临的问题提供了一种解决方 案。太阳朋克一方面期待一个更光明的未 来，另一方面致力于推翻那些阻碍人类走向 光明的体系障碍。

那么我们是如何发展到今天这一步的 呢？100多年前，第二次工业革命解放了人 力，使人力生产转变为机器生产；经过数字 化发展，第三次工业革命使人类进入了自 动化生产时代。未来，人类世界又将如何发展？我认为在第四次工业革命中，人工 智能的发展将会向人脑靠近，算法也会对 人工智能产生很大影响，大数据和物联网 将促成第一次“点对点革命”（Peer-to-Peer Revolution）。大数据和物联网这两个因素十 分关键，它们在社交领域的应用处在初始阶 段，还面临着重大的数字化关系转型，人们 可以通过数字、代码直接对话，因为我们现 在生活在一个“赛博朋克”的世界。

但在一些国家，如智利，政府会向媒体 泄露公民信息，这是一种犯罪行为。类似的 还有那些数字掮客……在我们的生活中经常 有这样的事情发生，我们不禁思考是谁统治 着社会。各种各样的因素，如资本、能源、 经济等，都极大地影响了整个世界，环境问 题也影响着很多城市，我们可以看到工人以 很低的工资为资本家追求高利润而卖命，但 生产却逐渐趋于自动化，这些都是赤裸裸的 现实。未来我们将走向何方？我相信未来是 充满希望的，我不喜欢反乌托邦的世界。乌 托邦里面有很多有意思的东西，如区块链、 创造性思维、合作、P2P经济等，这些促使 我们思考一些可持续性问题，如生态等。在中国的生态文明中也有很多元素，我们在追 求一种平衡——人类的行为与其对环境的影 响之间的平衡，这是人们所期待的一种和谐 的生态环境。而要想实现这种平衡，我们需 要一个桥梁，将我们带向未来的愿景。至于 未来世界的面貌，我们需要从已知中去探 索。现在很多人感到绝望，我们也知道格里 塔·桑伯格（GretaThunberg）等人正在为将 来奋斗，发起了“未来星期五”（Fridayfor Future）运动，还举行过很多抗议活动。

二、太阳朋克的几大元素

第一，亲近自然，推广“仿生学”。不 一定要创造很多发明，我们可以从大自然中 得到启发，如植物与生态环境。在意大利米 兰就有这样一个范例——“垂直森林塔”， 其高度有100多米。我们希望开发这样的项 目，既降低成本又能为人类创造更好的生存 空间。

第二，可持续性。我们还要注重发展 的可持续性，发展诸多可持续项目，如制造 “可食用饮料瓶”，这样可以减少塑料的使用； 再如非洲的一些太阳能烤箱，可以更好地对 太阳能加以利用。 第三，循环经济。我们可以在屋顶利用 太阳能搞种植。 第四，推动绿色社区的建设。我们可以 为社区问题找到更多的解决方案，如建设太 阳能公园、太阳能游乐场，它们独立于电网 之外，可以单独建在社区里，用太阳能等可 再生能源供电。

如果我们将这几大元素结合起来，将会 产生很大的作用，如“农业+太阳能”，即 在农业中利用太阳能光伏促进现代化农场的 发展。

图1  位于意大利米兰的“垂直森林塔”

图2  可食用塑料瓶

三、太阳朋克和赛博朋克的比较

从环境美学角度来看，赛博朋克起源于 20世纪90年代，偏于哥特式风格，是重金 属、工业化的样式；太阳朋克是一种新艺术 主义风格，代表性运动有“未来星期五”运 动，倡导零排放，这将为未来发展奠定很 好的基础。

从小说的生态系统来看，二者也有很 多不同，金·斯坦利·罗宾逊（Kim Stanley Robinson）曾经说过：“世界末日已经终结， 真实世界已经开启。”他倡导我们要做一些实 实在在的工作。赛博朋克小说主要关注的是 社会底层的高科技生活。小说的主人公多是 一些反社会分子、怪咖或书呆子，他们以卵 击石、反抗权威；小说的冲突多聚焦于市场 力量、男性争斗、商业规则等；涉及的技术 有网络空间、神经移植、虚拟现实、生物芯 片等。而太阳朋克强调高效能源的可持续性 和技术的低负面作用。小说的主人公常常是 某个阶层团体，他们为了某种理念与敌人抗 争；小说的冲突集中在合作、自然力、女性 抗逆力、道德价值观等方面；涉及的技术有 云计算、增强现实、仿生学、人工光合成、 3D打印、纳米技术、物联网、大数据等。

四、太阳朋克的两大灵魂

太阳朋克有两大灵魂，一是“朋克”， 二是“太阳”。

我们知道此前出现过朋克思潮和运动， 一提到朋克，就会有一种反文化、反社会的 意味。如果现有文化趋于悲观、以自我为中 心，反文化就成了一种充满希望和关怀的文 化，就像一场摇滚音乐会或创客节，太阳朋 克以满满的能量努力实现它的目标。朋克中 还有部落主义式的自由，皮革、打孔、文 身、尖尖的发型等特征能够使朋克人士更具 辨识度，他们因此对新身份也会产生一种认 同和归属感。

太阳朋克的另一要素是“太阳”。不同 于赛博朋克将场景设定在晚上或是一些脏乱 的地方，太阳朋克的场景多在白天，阳光普 照之下，不管是残疾人、穷人、无家可归的 人，还是移民、LGBT群体（同性恋、双性 恋及变性者），每个人都有平等享受太阳的 权利，都是社会重要的一部分。这里的“太 阳”还强调清洁能源，它是自然和技术的结 合，反对人类以乱砍滥伐、污染和过度发展 重工业的行径破坏地球。正如我们看到的中 国“绿色长城”，太阳朋克如一面巨大的绿 墙，完全由植物建造。

最后介绍几本关于太阳朋克的出版物， 如《太阳朋克》（Sun Punk），出自巴西作家格 尔森·洛迪-里贝罗（Gerson Lodi-Ribeiro） 之手，这是太阳朋克类型一个很重要的代表 作，这位作家无疑来自发展中国家。此外还 有很多知名作家的作品。我自己对太阳朋克 思潮和运动也做了一点小小的贡献，如“太 阳朋克三部曲”马上要在意大利出版了，其 目前有五六种语言翻译的版本，我希望太 阳朋克这一概念能够在多元文化的背景下 进行传播。书中也有我自己的发明，如在 《漫步者》（The Walker）中我提到了一个词 Nanite，它结合了Atom（原子）、Byte（比特） 和Gene（基因）三个元素，所描述的是一 种能够重新组装分子创造物质的纳米机器 人。如果纳米技术能够影响蛋白质的编码 和基因编辑的话，我们就可以对身体快速 重塑，使身体功能更完善（如消化功能增 强，热量摄入降低，营养浪费减少等）。然 而，一个具有自我编辑功能的身体真的会给 我们带来更美好的生活吗？在当今社会，哪 种生活方式才能真正提高我们的生活质量， 是值得思考的。

图3  弗朗西斯科·沃尔索的“太阳朋克三部曲”之一

人类希望“未来”这株漂亮植物绿意 盎然，但是现实就像在沙漠中生活的小花一 样，要绽放无比艰难，可太阳朋克还是出现 了，不是吗？

（本文由南开大学陈越根据弗朗西斯科·沃 尔索在“科幻专业委员会成立仪式暨世界科 幻高峰论坛”上的演讲速录稿整理而成）

作者简介

弗朗西斯科·沃尔索，意大利著名科幻作 家，编辑，独立出版人。三次获得意大利科幻 文学最高奖“乌拉尼亚奖”（Urania Mondadori Award）。现从事“未来虚构”多元文化项目的 编辑工作，译有中国科幻小说选集《星云》和 《汉字文化圈》等。著有《两个世界》（Future Fiction）等科幻小说。