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徐仁修生态科普创作特色探析——以《村童野径》等作品为例

科普创作

邹贞

2021-11-02 09:49

[摘要] 当前,我国高度重视生态文明建设。积极开展生态科普创作,使优秀科普作品润泽广大读者,对 推动我国生态文明建设,具有积极意义。文章以台湾生态探险家徐仁修创作的《村童野径》等作品为对象, 分析其创作特色:一是守望初心,数十年来怀揣童年梦想,坚持在各地山川行走,获得了丰富的创作源泉; 二是传递理念,始终强调融通摄影与文字,展现艺术美感,形成了独具个人色彩的唯美风格;三是积极尝 试,贴近儿童,灵活采用多种表达方式,书写原生态韵味。徐仁修的作品创作特色可以给我国生态科普创作 带来新思考新启示。

《村童野径》是台湾作家、生态探险家徐仁 修创作的“寻找大自然的秘密”丛书中的一本, 该书以村童的口吻记述了春夏秋冬各个时节的生 物知识、生态常识,展现了台湾的四季自然面 貌,刻画了喜悦又惆怅的荒野乡愁,是一本适合 青少年阅读的生态科普图书。该书在台湾畅销近 10年,大陆引进后荣获第四届“中国科普作家 协会优秀科普作品奖”银奖和第五届环保科普创 新奖二等奖。

作为台湾生态文学代表作家,徐仁修曾获 吴三连文学奖、金鼎奖、吴鲁芹散文奖等多个文学奖项,他创作的《家在九芎林》《自然四记》 《仲夏夜探秘》《猿吼季风林》以及“寻找大自然的秘密”丛书等多部作品由北京大学出版社于 2014年引进出版,给大陆作家以自己熟悉的家 乡、风物为题材开展生态科普写作带来新思考新 启示。


图 1  《村童野径》(北京大学出版社,2014 年 1 月)

一、怀揣童年梦想,坚持行走山川

徐仁修,1946年生于台湾新竹县芎林乡, 童年时期与大自然的亲密接触在他心里种下了热 爱自然的种子。小时候,他整天和乡间的动植物 相处,认识身边的昆虫和植物,学会了到树林里 抓鸟,到河边钓鱼,也始终记得在炎热的夏天收 集蝉蜕换取冰糕……徐仁修说,“我写《村童野 径》正是分享我的童年经验,这大约是50年代, 那时我正是顽皮、好奇又有点叛逆的十岁村童”, “我们熟悉每一条大小溪流、每一座或高或低的 山丘、每一条野径以及每一个有野果的角落…… 我们更清楚出现在生活场景中的各种动物、植 物,无论它们是野生、饲养或栽植……”[1]8

20世纪60年代末,徐仁修亲历了台湾农村 异常严重的环境污染。农民过度使用农药,青 蛙、泥鳅、萤火虫等此前屡见不鲜的生物以惊人 的速度消失。他在《荒野有歌》中写道:“我童 年放牧的山坡如今林立着高高低低的墓园,村童 们聚泳的头前溪被砂石厂和工厂毁了容颜,山谷 里陪我们一起长大的枫香,如今找不出一丝曾经 存在的痕迹……”[2]目睹城市发展带来的环境破 坏,徐仁修内心燃起了保护童年美好记忆的强烈 想法,呼吁人们爱护人类赖以生存的自然环境。

徐仁修热爱自然,更钟情于在世界各地行 走,丰富独特的生活经历为他的生态科普创作打 下了坚实的基础。“如果一个作家没有持续的生 活经验,灵感就会枯竭”,这中间“有很多随时 可以引诱你离开那条路”的因素,“如果你中途 而废,你是不会有什么成绩的”[3]。从1974年发 表第一篇作品《失去的地平线》开始,徐仁修携 着童年梦想数十年坚持行走,不断推陈出新,给 读者带来了源源不断的惊喜和滋养。

20世纪70年代中期,徐仁修因为工作原因, 前往尼加拉瓜,由此开始探险生涯。之后,足 迹遍及美洲、东南亚、欧洲、澳洲、非洲等地。 在《月落蛮荒》中,他写道,“这是我第一次接 触外国的山川大地”,“我以年轻的热情,投入这 个热带国家”,“几乎踏遍了这个国家的每一个角 落”[4]。在菲律宾期间,他应聘到民多罗岛,和 当地原住民一起到丛林探险,《丛林夜雨》《季风 穿林》等引人入胜的荒野探险作品就是以此为基 础创作的。

20世纪90年代中期,为了让更多人了解生 态,树立保护生态的观念,徐仁修发起成立了 “荒野保护协会”。徐仁修在一次访谈中说,“我 所做的工作都必须要跟我的写作有关联”,而且 “我知道我现在累积的是什么”。可以说,徐仁 修是携着童年梦想,一路行走,一路创作。

二、融通摄影与文字,展现艺术美感

“在自然写作中强化视觉艺术(主要是摄影) 的元素,以形成强烈的审美刺激,是徐仁修书写 自然的特异之处”,他的作品“文学的语言与镜 头的语言交融”在一起[5],一本书常常包括上百 幅图片,涉及动物、植物、地貌、天象等多个 方面,更难能可贵的是,这些展示自然万物之 美、颇具专业摄影水准的照片,全都出自徐仁 修之手,自然而然地形成了独具个人色彩的唯 美风格。

在徐仁修看来,摄影与文字是相辅相成的。 “我希望不只是用文字,需要照片来补强文字无 法叙述的部分。”在谈到《村童野径》这本书时, 他表示,“我的图片要讲求美感”,要去追求美学 的、更深层次的艺术价值,希望读者能感受到 “里面所含的功力、对美的心思、心灵的层次”。

和文字创作相比,摄影更需要长时间的坚持 以及坚定的等待。在写作《动物记事》一书时, 徐仁修为了记录各种鹭鸶过冬南迁的生活习性, 在荒野驻守了3个多月:为了观察大头竹叶虫, 他花了近半年时间,“我一直在等待拍摄蜕皮的 情形,但运气不佳,始终没有拍到……直到五月 下旬的一个深夜,我目睹它蜕皮的过程。”[6]作 为一个从心出发,身体力行的创作者,摄影语言 的加入使得作品更具观赏性、可读性。

《村童野径》一书也是融通摄影与文字的代 表,全书采用的是图文交织的方式。为了让图 片和文字更好地相互支撑,交融互现,徐仁修 结合文字内容,在书中有针对性地设计了以下 几类图片:

一是记录变化节点的过程图。这些图片可以 清晰地展示事物变化过程中的各个节点,帮助读 者准确、具体地理解文本内容。在“早春”时节 的“长颈卷叶象鼻虫”部分,作者用文字介绍: 长颈卷叶象鼻虫仅靠嘴和小脚就能在短短二三十 分钟里,用一片绿叶编织出一个精密的摇篮。每 个摇篮中央,都有一颗母虫产下的金黄色的蛋; 孵化后的幼虫食用摇篮叶片,化蛹羽化,在咬开 最外层裹叶后飞出,形成一只新象鼻虫。但是, 读者读完这样的文字可能没有太多感觉,于是, 在文字旁边,他用4幅反映重要节点的状态图, 清晰展示了象鼻虫编织摇篮及产卵的过程。与此 类似,在“蝉的一生”这部分,先用文字描述若 虫的羽化过程,然后用图片展示每一个节点的具 体状态。

二是放大事物局部的细节图。这些图片聚 焦放大事物局部,让细节可视化,从而更清晰地 诠释文本内容。在“台湾的乌龟”部分,徐仁修 先用文字介绍台湾原生乌龟的四种类型,重点描 述了食蛇龟的特殊身体构造——拥有开合自如的 腹甲。结合文字基础,用腹甲局部放大后的图片 一一说明何为背甲、何为腹甲、腹甲上的活动韧 带在哪儿、在遇到外敌时如何活动腹甲保护自我 等等。又如,在讲蜘蛛话题时,先用文字介绍蜘 蛛的身体构造,然后用局部放大图展示蜘蛛的六 个单眼,并通过比较昆虫图片展示两者在身体构 造上的差异。

三是反映生活面貌的场景图。这些图片记录 了台湾新竹的乡村生活场景,描绘了村童生活的 甜美画面,传达了人与自然亲密又美好的关系及 情感。在开篇“春光序曲”里,“寒冷的东北季 风终于停了”,“家家户户忙着准备插秧”[1]10,空 气中弥漫着新翻泥土以及割草后的特殊气息,与 这段文本相应的是一幅村民在田里插秧的场景 图,浓浓的生活气息扑面而来。在晚秋时节“秋 之絮语”里,“仅仅几日不见,宽阔的河床就改 了容颜,原本绿色的溪埔,开满了雪白的芒花片 片”[1]126,结合这段文字,配了一张开阔的场景 图,在一处水洼地盛开着成片的芒花,叶子纤 长,花开在秆上,白茸茸的、在风里招摇,秋日 生活图景徐徐展开。

三、贴近儿童,书写原生态韵味

20世纪80年代,徐仁修曾在台湾知名科学杂志《牛顿》《小牛顿》担任摄影工作。几年 后,他开始从事自由写作摄影,有意识地聚焦儿 童,创作了《自然四季:徐仁修的自然观察与体 验》《与大自然捉迷藏》《大自然与小侦探》《谁 在躲猫猫》《猜猜我是谁》《大自然的颜色》等一 系列适合孩子阅读的生态主题图书。在《仲夏夜 探秘》一书中,徐仁修写道:“这些曾深入荒野, 受过大自然感动与启示的孩子,在长大之后,若 是成为政府决策官员,他们不会为虎作伥;若是 成为企业家,他们早就明白,‘违反自然生态的 投资’对整个地球、人类而言,是极为亏本、得 不偿失的投资。”[7]在创作中,徐仁修也一直尝 试形式上的返璞归真,尽可能地减少现代社会发 展对读者的干扰,使他们能够跟随自己更好地融 入书中的“原生态”乡野氛围。其中,文体和字 体的运用是比较突出的两个方面。

一是尝试将诗歌融入生态科普创作。从徐 仁修的创作经历来看,为拉近读者与自然的距 离,文体上的探索一直存在。《自自然然》一书 以数百字的个人感悟配合唯美的摄影作品,并 采用中英文对照,颇有风景明信片的既视感; 《探险途上的情书》以书信的方式写作,用第 一人称进行叙述,让读者与探险者零距离接触; 在这之后,《村童野径》则是在常规文本叙述的 基础上,有意识地创作小诗。例如,在介绍金 银花时配了《金银花》同名小诗,“南风轻轻吹 /吹过大山背/带着淡淡的芬芳/那是村童熟悉 的金银花香味/金花银花/沿着野径/一路开向 外婆家/爬上九芎树/攀经山黄麻/越过小土堤 /缘挂竹篱笆/表哥采去卖药房/表姐折来发上 插”[1]12,这些诗句具有浓郁的文艺气息,如果 仔细分析,可以发现其中包含了不少科普要素, 如金银花的花色、气味、生长习性等。又如, 《攀木蜥蜴》一诗,最后几句是“无端激惹虎头 蜂不是勇气/徒手抓毒蛇是不自量力/村童在大 自然中/学习着知彼知己”[1]65,这些简单的诗 句告诉孩子要了解大自然,学会和自然界的生 物和平相处。

二是在印刷体的基础上,尝试引入手写体。 20世纪30年代,著名作家、教育家叶圣陶先生 就在汉字手写体上做过文章。当时,市面教材语 言枯燥、插图呆板,为了改变这一状况,让学生 获得更好的学习体验,叶圣陶确立了手写体方案, 请著名书法家、画家丰子恺先生用毛笔书写汉字 并为课文绘制插图,最终编纂而成的《开明国语 课本》深受学生喜欢,直到今天仍然热度不减。 《村童野径》的目标读者是儿童,对于这个群体来 说,手写体汉字会让他们感觉亲切而有趣。书中 所有的手写体都由徐仁修本人撰写,书中的文字 打上了深深的作者烙印,透过或轻柔、或舒展、 或洒脱的一笔一画,读者可以感受到作者的神韵 以及“那种人文的、自然传递的感觉”[8],一字一 句读来就像是一位阅历丰富的生态探险家在自己 面前慢慢吟诵,而不仅仅是在阅读一本用现代技 术印刷出来的“千篇一律”的书。

如果说诗歌和手写体的运用能使读者更容易 融入自然,那么作品的有声化更让其锦上添花。 《村童野径》在台湾发行时,全彩精装书上附有 一张有声CD,里面收录了书中的52首童趣小 诗,由徐仁修亲自朗读,从听觉上延伸了读者的 阅读体验,让他们在亲自走进大自然的时候,面 对自然风物,自然而然地回忆起书中的这些朗朗 上口的小诗,和作者产生深刻共鸣。

在徐仁修的个人网站上,他对自己的定义是“永远的自然守护者”,他希望把数十年的经 验整理出来,做成给孩子看的系列丛书。当前, 生态科普创作需要一大批像徐仁修这样的执着 守乡人,通过优秀的生态科普作品,让广大读者“望得见山,看得见水,记得住乡愁”。从这 一意义上来说,徐仁修在长期创作实践中形成 的“三个特色”,对生态科普创作者有着启发借 鉴意义。

作者简介:

邹贞,中国科普研究所助理研究员,研究方向为科普创作、科技传播与影视融合。

参考文献

[1] 徐仁修.村童野径[M].北京:北京大学出版社,2014.

[2] 徐仁修.荒野有歌[M].北京:北京大学出版社,2014.

[3] 阮桃园.台湾荒野教育家徐仁修访谈[J].华文文学,2006(3):34-40.

[4] 徐仁修.月落蛮荒[M].台北:大树文化事业公司,1993.

[5] 曹惠民.台湾的自然写作及其研究[J].华文文学,2006(3):21-26.

[6] 徐仁修.动物记事[M].北京:北京大学出版社,2014.

[7] 徐仁修.仲夏夜探秘[M].北京:北京大学出版社,2014.

[8] 陈瑾.汉字图形化[J].源流,2008(12):79-80.

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